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管家婆马报小鱼儿

时间:2019年12月16日 15:11 作者:管家婆马报小鱼儿 浏览量:91967

在享受歡樂的同時,生活也是人們關心的大事。到現在為止,還有幾個地方沒有得到充足的供應。于是,套上了壯實牲口的雪橇迅速把急需物資和農副產品從遠離臨時大道的偏遠地帶迅速地運到附近小城鎮的貨棧里,又把各式各樣的商品運回來,各地都受益匪淺。能做到這一切,是因為有了讓靈巧的勇士大顯身手的光滑路面。管家婆马报小鱼儿

 管家婆马报小鱼儿 主持人:另外《紅樓夢》由曹雪芹來寫,也是有他這種特定的意義在的。就是說他的祖父本身就是一個詩文各方面修養比較好的,他的這方面的藝術的修養和天賦,是不是對曹雪芹從小,就有一個很好的熏陶和影響?

,见下图

?男爵夫人自幼愛她的弟弟勝過愛一切男人,也許希拉麗亞的愛與此有關。即使她的愛并不完全來自她的母親,肯定也受母親很大的影響。現在,三個互愛互敬的人結合在一起,最幸福的時光為他們無聲無息地流逝。但他們終究還是回到了他們周圍的世界上,這個世界與他們的這種感情卻是格格不入的。,如下图

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  管家婆马报小鱼儿對這樣親切的自白,自然是難以回答的;不過,那位女友懂得怎樣用悅耳的言詞解圍。少校畢竟是有辦法的,他長期來善于評價古羅馬的作家和詩人的高雅和智慧,記得他們的閃光的詩句。這時他想起了幾行很適合的詩。為了避免以書呆子形象出現,他只朗誦了一遍,有的只提到幾句。但是他不顯得愚昧無知,他即興把這些詩句譯成散文。他譯得并不成功,差一點弄得談話無法進行下去。,如下图

  “情歌,”那美麗的女子說,“我既不喜歡聽人朗誦,也不喜歡聽人歌唱它,使幸福的情人產生嫉妒,而不幸者又總是感到厭倦。”,见图

管家婆马报小鱼儿 另外一個方面就是他的家世,家世方面我們可以比較清楚地理解一下,就是說曹雪芹他的父親現在是誰,現在紅學界好像沒有一個統一的看法,也是有爭論的。但是比較肯定的,要么就是叫曹颙,要么就是曹頫。這兩個人之一是他的父親,另外一個是他的叔叔,那么他的爺爺就是,剛才兩位先生講到的曹寅,是他的爺爺 曹雪芹的爺爺,他的曾祖父叫曹璽,他的高祖叫曹振彥,他的五世祖叫曹錫遠。現在我們所知道的曹雪芹的家世最遠的、比較清楚的,就是到曹錫遠,那么曹錫遠和曹振彥,也就是曹雪芹的五世祖和他的高祖是軍官、是軍人,當時是駐守在現在的沈陽附近。他是明朝的軍官,那么努爾哈赤攻占沈陽的時候,他們兩個人就投降了,投降了以后呢,就加入了滿洲的滿洲旗。所以我們要清楚一個問題就是:曹雪芹他們家本來是漢人,后來才變成了旗人。所以我們現在看到有些文學史,比如說少數民族文學史、或者是滿族文學史,把曹雪芹說成是滿族作家,其實不是很準確的。旗人和滿人也是兩個概念,這就是剛才兩位專家談的旗籍問題。

  管家婆马报小鱼儿“不施魔法,”少校微笑說,“卻能使你們自己青春常駐,其中必有奧秘,至少有報紙上常稱贊的那種秘方。你們知道其中哪些效果最好,可以挑選出來做試驗。”

 管家婆马报小鱼儿 “你這么死死地盯著我看,可不夠禮貌啊,”他終于對少校這么說,“我就是怕你會看出我跟從前比變化太大。”“恰恰相反,”少校回答,“使我感到吃驚的是,你看上去比我還精神,還年輕。記得,我壯著膽子幫你解難時,你已經是一個成熟的人了,而我還是一個魯莽的小子。”

 管家婆马报小鱼儿 “我看,”少校頂了幾句,“你現在是要改口了。你拿出重重困難,是想維護你那些神乎其神的高談闊論,并不想給我機會和條件,讓我到實踐中去檢驗你的言論。”

  管家婆马报小鱼儿主持人:曹家衰敗以后,曹家北歸搬到北京,那年曹雪芹十四歲,就是廣安大街拆掉的那個蒜市口吧。顧先生講一講曹雪芹和北京的關系。。

管家婆马报小鱼儿  “我的朋友,”對方應聲說,“你這套激將把戲是不可能激動我去滿足你的要求的。如果我對你不懷好意,我就不會一開始向你作介紹。朋友,你想想,人本來就樂意說服別人改變信仰,總想在別人身上看到自己所珍視的東西,讓別人享受自己所享受的樂趣,并在他們身上重新看到自己和表現自己。如果硬要說這是利己主義,這也是一種最值得愛、最值得稱贊的利己主義,正是這種利己主義把我們造成人,并保持人的特點。姑且不論我對你的友誼,僅在這個意義上說,我也樂意使你成為返老還童術的學生。但是,如果名師不出高徒,我會不安和無所適從的。我說過,僅配料和講解是不夠的,僅靠一般性講解是學不會使用方法的。出于對你的誠心,也出于我傳授知識的意愿,我準備作出任何犧牲。眼下我要為你作出的最大犧牲是:我把我的用人留給你。他是內室侍從,也是一位多面手,雖然他并不是對任何配方都內行,也不是對所有秘密都諳熟,但他熟悉全部的美容方法,在開始階段對你用處很大,到了你可以親自動手的時候,我會向你揭示深層次的秘密。”

  第二個比較重要了,就常州學派一個大儒。他生活的時期大概是乾嘉道三朝,他的見聞最豐富。有人拜訪他,忽然談到《紅樓夢》這個主題,那么自然就要談曹雪芹其人。常州學派的這位大儒他叫宋翔鳳。宋翔鳳給他們講了一段故事,他在北京聽到的。這個我們都有考證,他們這些傳說都有來源,都跟旗人、內務府有直接間接的關系,都不是空穴來風。那么他講的是什么呢?他就說曹雪芹性放浪。他這個性格放浪,“放浪”是王羲之的《蘭亭序》里邊用過的話,就是不拘常理。晉朝人往往有點狂放,不拘一格,不講常理。就是說他舉動言談,有些世俗人看不慣,他是這樣一個人。既然是放浪有超乎常規的這種行為,他家長害怕了。因為他們的家世經過那不定是多少次的政治風險。就是《紅樓夢》里邊你看賈母的話,我嫁到你賈家來,入了你們賈家門54年,大驚大險我都經過來了。這都不是閑話,這都是曹家的事,大驚大險。那個政治問題要牽連上,可以有滅門之禍,家破人亡。家長一看,曹雪芹這種行為,要惹禍,沒有辦法把他鎖在一個空房里,給圈起來了。這個圈也叫“禁”,兩個字也連用,是八旗人整治他們家的子弟,皇帝整治大臣,就是說還寬大,我不殺你,可是我得把你禁進來,圈起來,像養豬一樣。有個圈,不許你出這個圈,那叫“圈”,就是寫圈的那個“圈”字,做動詞用,叫“圈”。曹家這個家長不知是不是他父親,不知道,他說的是他的父輩,把他鎖在空房中。宋先生的原話說是“三年遂成此書”。他沒有辦法,他要過精神生活。就是說,他在空房里邊開始寫小說,三年《紅樓夢》寫成了。我只能先傳達宋先生這個原話,他是否如此整齊?整整三年?是否《紅樓夢》就是完完全全就是從進了空房,一直到出來?當然不是,那就太死看書了。這個說法我認為很重要了,就是他沒有辦法,他太痛苦了,在空房里,大概有給他送飯的人。總得給他東西,你給我一點紙,一個筆墨,我練練字。他不能說我寫小說,你看當時的情景。他這個放浪生活到底能夠猜測都是些什么呢?我們不能瞎編,其中有一條大概可信。就是從另外一個渠道,一個記載說曹雪芹身雜優伶,“身雜優伶”他是跟唱戲的在一起混,唱戲的,唱戲的在今天那太值得可貴可敬了,名演員,藝術家。當時不是這樣,其賤無比,叫戲子,良家都跟他不來往,更不要說通婚。這樣的書香子弟曹雪芹,八旗公子哥跟戲子混在一起,簡直這叫不孝行軌。。

1.

  管家婆马报小鱼儿這封信給男爵夫人相當混亂的印象。雖然弟弟和希拉麗亞的結合有望發展和加速,她也很滿意,但她怎么也不能喜歡那個美麗的寡婦,可就是想不出什么理由來。趁這個機會我們不妨解釋一下。

2.  管家婆马报小鱼儿你使我很為難啊,”沉默一會兒后,父親開口說,“我和其他家庭成員達成協議的前提是:你得跟希拉麗亞結婚。如果她與外姓人結婚,那么,把全家財產完整、圓滿、有機地融為一體的計劃,就會落空,特別是對你名下的那一份就無法考慮周全了。當然,有一個補救辦法,但這個辦法聽起來太荒唐,而且對你不會有多大好處;這就是讓我這把老骨頭與希拉麗亞結婚,不過,這樣我就很難給你帶來快樂。”

  管家婆马报小鱼儿所以寫小說,現在寫曹雪芹小說的人,也按照賈寶玉的基本性格和特點來塑造曹雪芹,寫的小說里面我看到好像曹雪芹年紀輕的時候跟賈寶玉沒有什么太大的差別,要按照他這種東西來寫,甚至我還看到一種電視劇的稿本,這本子拍出來沒有?還不一定拍出來,因為我們給他提意見了,他完全根據賈寶玉的性格特點來寫曹雪芹,他寫的是曹雪芹,說曹雪芹小的時候也是喜歡弄脂粉,畫畫,釵環這些東西,也有扎咎,還喜歡吃女孩子嘴巴上面的胭脂,甚至還有同性戀傾向都寫進去了,哎,這是賈寶玉,這不是曹雪芹,曹雪芹哪會是這樣的,你這樣塑造曹雪芹的話,那就把賈寶玉跟曹雪芹搞混了,這實在是很大的誤會。小說要把一個虛擬的作者,曹雪芹說小說不是他自己寫的,我拿來看看改改,說是石頭寫的,石頭不會寫書,所以虛擬作者是石頭,后來就是通靈寶玉,掛在賈寶玉的脖子上,一直跟著賈寶玉走,就像一個隨軍記者一樣,他通靈的,他什么都知道,所以賈寶玉看到的,接觸到的人的事情,哪怕你一個人關在房間里,賈寶玉沒有看到,他能知道,或者他能知道,因為他通靈的嘛,就像《聊齋》里面寫的狐貍精一樣。曹雪芹這樣的一種構思,這樣的結構,無非想通過我這個眼睛我這個東西是通過賈寶玉來寫這個故事,而這些故事都是我親自聽到的,經歷到的,特別是后來曹家沒落的時候,是他經歷到的,繁華的時候沒經歷,它是這樣的一個設計,后來把它改成石頭就是通靈寶玉,就是賈寶玉的前身,這樣就弄不清楚了,作者嘛是石頭,那么作者就是賈寶玉了,賈寶玉就是曹雪芹,就這樣子劃等號,這實在是很大的錯誤。

3.  管家婆马报小鱼儿賈寶玉在曹雪芹那里是提煉生活素材以后,成功地重新創造出來一個全新的藝術形象,就好像魯迅寫的阿桂、阿Q一樣,阿Q是魯迅嗎?那當然不是,是他創造的,這一點由最熟悉賈寶玉的批書人脂評明確地指出,我把這條脂批給大家讀一讀,這是很重要的,“按此書中寫一寶玉”,就是《紅樓夢》里面寫一個寶玉,“其寶玉之為人,是我輩于書中見而知有此人”,我們這些人讀了這個書,看了以后才曉得有這個人,實未曾親目睹者”,實在沒有親眼目睹,這個人到底是誰,我們不知道,“合目思之”眼睛閉起來一想,“卻如真見一寶玉”,好像真的看到一個寶玉,“真聞此言者”,好像真的聽到他講話了,“移之第二人萬不可”,要移到第二個人,他這個講話,他這個脾氣,要移到第二個人,萬不可,“亦不成文字矣”,也不必成文字,這個賈寶玉是非常突出的,就是這么個賈寶玉,這個人我們從來沒有見過,是在讀了書以后才見到的,脂硯齋對曹雪芹很熟悉嘛,如果他按照曹雪芹寫,怎么說從來沒見過!而且移到第二個人不行,這個話實在講得太好了,這個話是什么話呢,就是黑格爾講的典型的話,黑格爾講典型就是“這一個”,就是“這一個”典型,阿Q就是阿Q,沒有第二個人,他綜合了中國民族性的某些特點。賈寶玉也是這樣,他移到第二個人是萬萬不可的,你說,這是不是很明確地告訴你,賈寶玉這個形象是曹雪芹創造的。其實,不但是賈寶玉這個人物是如此,就像林黛玉、薛寶釵這些人物也是這樣,我也講了一條脂評,有一條脂評這樣講,釵、玉,釵嘛、薛寶釵,玉是林黛玉,名雖二個,名字雖然兩個,“人卻一身”,人實際上是一個人,“此幻筆也”。這是作者把她分做兩個人,是一種幻筆,他講他批的那一回已經過了三分之一多了,所以寫了這一回,這一回就是說兩個人合好了,作為。。。。。,“使二人合而為一”,把兩個人合二為一。過去講這個的時候,曾經在50年代遭到批判,階級挑撥論。薛寶釵同林黛玉完全是對立的嘛,怎么兩個人把她合二為一,這不是調和還是什么!意思沒有弄懂,先別馬上進入批判,他意思是說本來是一個人,他現在把她寫成兩個人,這種可能的解讀是這樣的,譬如說曹雪芹理想的人,把她的重感情聰明靈巧,很直率的一面寫到林黛玉身上,把博學多才,很冷靜,很機智的一面寫到薛寶釵身上,這兩個人看上去是對立的,到這一回的時候,兩個人互相交心,兩個人作為好朋友了,這在脂硯齋看來是合二為一,這個觀點我們同意也好,不同意也好,都無關緊要,重要的是脂硯齋認為這兩個人,是“幻筆”,那可見他脂硯齋也不知道,曹雪芹是不是真有個女朋友,像今天有些人在找來找去找到蘇州某某人,說是林黛玉的原形,是她好像本領比脂硯齋還要大,脂硯齋都不曉得,還有一條,說“將薛、林作真玉假玉看書,,則不失執筆人本旨意”,就是講把薛寶釵和林黛玉,當作真寶玉和假寶玉來看這部書的話,就不會失去這個作者原來的意思,真寶玉、假寶玉當然是幻筆,你以為真的有兩個人,名字也一樣,相貌也一樣,就是姓屬不一樣,一個姓真一個姓假,這當然是個幻筆了,這樣容易你寫的是假,有必要的時候拿真來點,真是在南京,假是在都中。譬如說,元妃省親,這個事情寫得很熱鬧,這是可以寫的,女兒看父親嘛,康熙南巡,爺爺接駕,這是萬萬寫不得的,這一寫大家都知道了。認為這個事情太出名了,所以怎么辦呢,在省親之前有一段話,在談話,說當年宋皇帝南巡的時候,怎么。說明她講的是康熙南巡的時候,獨獨是他們甄家最氣派,獨獨他接駕四次,他家里接駕四次,脂硯齋馬上在這旁邊批,這是大關鍵,你可要注意。可惜我們趕不上,哎呀呀,那時候銀子用得像海水一樣,這里用真假來點一點,這是一個。真玉假玉,就是黛玉,寶釵,這還是他原來“幻筆”的意思嘛,可見在脂硯齋的心目中,這兩個人并不是有現實的人作為依據的。

 管家婆马报小鱼儿在享受歡樂的同時,生活也是人們關心的大事。到現在為止,還有幾個地方沒有得到充足的供應。于是,套上了壯實牲口的雪橇迅速把急需物資和農副產品從遠離臨時大道的偏遠地帶迅速地運到附近小城鎮的貨棧里,又把各式各樣的商品運回來,各地都受益匪淺。能做到這一切,是因為有了讓靈巧的勇士大顯身手的光滑路面。

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  管家婆马报小鱼儿“您來得太巧了,少校先生,”中年女子說,“您可以對我們的爭論作裁判,至少可以表示您站在我們倆的哪一邊。我認為,一個人如果不是為了自己的意中人,是不會著手干這種苦差事的,沒有這種情意,也決不會把它完成。您自己看一看這件藝術作品,我覺得稱它為藝術作品很合適,沒有目的人是做不出來的。”。

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張書才:我認為,假如說康熙皇帝再多活幾年 ,曹家照樣要垮臺。為什么呢?一個是經濟虧空,經濟原因從曹寅的后期就開始了。一個是接駕 ,再一個皇太子、皇子、太監找他要銀子,當然他本人也很奢侈,養戲班子,家庭的花銷很大。曹寅本身有這么個思想,就是盛極而衰物極必反。他想到家庭鼎盛之后,肯定會走向覆滅。所以他念佛的時候常有一句口頭禪,也就是“樹倒猢猻散”。我想他的家庭越來越大,最后變成一個很有錢的富商、貴族這么一個家庭,這個家庭里面肯定會出現很多的弊病,比如說奢侈 浪費等等。張書才:祖籍問題有三種說法,我想補充一點就是:為什么說出現了這么三種說法,剛才顧先生說了,各有各的道理,各講各的原因。但是從整體來說有歷史記載的,當時清朝初年記載的地方志,和曹雪芹的祖父自書的天山曹寅等等,基本說他們是奉天遼陽人,遼東遼陽人或著籍襄平,襄平就是遼陽了。所以從證據、從文獻這個角度來講,它確實有這種確切的證據。其他說還缺乏確切的證據。再有一個就是跟歷史制度有關,因為搞歷史你不了解歷史制度,往往就會出現一些不大符合實際的看法。祖籍問題也好、旗籍問題也好,都牽涉到問題。也就是在明代研究祖籍要分清,一個就是軍戶或者叫軍籍,再一個是民戶或者叫民籍。怎么說呢?就是曹雪芹在明初,由關內到了關外以后,他們屬于衛所的官職。就是做沈陽中衛或其他的地方,他那是軍籍,就是當兵的,世代是當兵的。民戶呢,當然有的是當地原住居民,有的是后來從關內到了關外,但是不管他從商也好,還是務農也好,他是民戶,不屬于軍籍,就是跟曹家上世不是一樣的。那么豐潤說也好、鐵嶺說也好,恰巧在這個問題上不大符合歷史制度。

四五有玄机

  “你說什么?”少校大聲說,“我們正在為經濟事務忙碌,這種愛情卻來拖我們的后腿,這怎么成呢?告訴我,親愛的姐姐,快告訴我,是誰拴住了希拉麗亞的心?難道事情真的糟到這種地步?也許,這只是一時的迷戀,還有希望挽救的!”我們總體來講它的結構很嚴密、合理,描寫很精細,但是,也不要否認里面破綻不少,這些破綻從小說描寫來看,根本連缺點都算不上,可以略去不計,但是有些研究者就非常認真,就是要找這個破綻,而且得出些結論,這是哪些破綻呢?一個小說年齡,小說人物年齡前后不一致,或者有矛盾,譬如說,賈寶玉到底是十三歲?十四歲,還是到十五歲到十六歲,前后寫的不一致,現在舉的最多的比如說巧姐,還有元春到底比寶玉早幾年生的,還是第二年就生了賈寶玉,那等于差不多年齡,還是過了若干年以后再生的,即使后來有些人補,補來補去,補了這里那里有矛盾,補了那里這里有矛盾,年齡大小不一致的地方有很多,嚴格說來是破綻,但是我們總的來看,跟曹雪芹在寫的時候,他有過,開始的時候,如果不給他寫了,不給他寫得小一點的話,賈寶玉跟姐妹們怎么能同住,大家都住到大觀園去,那姑娘小伙子也不大合適,所以要給他寫得小一點,那太小也不行,一開始就要讓他有愛情的可能性,寫他的生理過程,你得寫第五回,要寫太虛幻景的夢,要寫他跟襲人的超過一般的關系,這表示他不但是個孩子,好像應是個男人了,沒有這個的話,還不成全是小孩子胡鬧,它又不行,所以他在這個地方五次修改的話,改來改去,一會兒大,一會兒小,有一些矛盾,差一年兩年我說一點都不奇怪,我們看《紅樓夢》里面并沒有覺得這是破綻。還有地點,大觀園這個地點,有時候也有前后不一致的。

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  男爵夫人出于愛慕,經過深思熟慮,放棄了貴婦人的地位,自愿同一個大莊園主和意志堅定的農藝師結了婚。她開初不適應農村的環境,她那位想事周到的丈夫,征得鄰人的同意,根據政府的規定,在周圍修筑了好幾英里長的平坦大路,鄰近莊園的交通沒有一處比這里通暢。當然,進行這種值得稱贊的基本建設的主要意圖,是讓這位女士隨時可以乘車外出,尤其在美好的季節里可以四處游覽。冬天,她愿意跟他呆在家里點燈,把黑夜照耀如同白晝。丈夫去世后,她精心照料女兒,很少有空閑時間。弟弟的經常看望使他感到慰藉,慣常的通明透亮也產生一種快感,一種真正的心滿意足。好,曹雪芹這個人到底有什么特點特色?大家都希望了解一下,他有,有很多不尋常的特點,真是與眾不同。先說一說他的為人,我剛說那個《棗窗閑筆》,裕瑞記下來的。他的親戚就是富察氏,富察家跟曹家有千絲萬縷的親友關系。曹雪芹生前給富察家做過西賓,就是當過師爺。裕瑞的長親是富察家的人,親眼見過曹雪芹。你聽聽裕瑞怎么描寫曹雪芹,裕瑞說,頭廣,腦袋大,色黑。這個很奇怪,曹雪芹長得不像書里面賈寶玉,面如秋月,色如春花。說他色黑,大概我們想,裕瑞的那個長親看到曹雪芹的時候,曹雪芹已經又貧又困,無衣無食,受風霜饑餓大概就黑了。善談,能講故事,講起來是娓娓然終日。他講一天,讓你不倦。大概大家都圍著他,你講啊,你的《紅樓夢》最后怎么樣了。我們想像就是這個情景,曹雪芹就說了,我給你們講,你們得給我弄點好吃的。他喜歡吃什么呢?南酒,就是紹興酒——黃酒。他是喝那個酒,吃什么呢?燒鴨。我也不知道曹雪芹吃的燒鴨是怎么做的?是否就是北京全聚德的烤鴨?不一定,他沒錢吃啊。所以他才說,你們要給我弄南酒燒鴨,我給你們講。講條件,我想那個燒鴨一定是非常好吃,我們沒有這個口福。那時候做菜,特別是旗人,那簡直考究到萬分。這是裕瑞記下來的,從來沒有第二個人能夠親眼親聞知道曹雪芹的這些細節,這是真實的,這個很寶貴,所以我先說它。

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 李希凡:那倒不是。它這里邊也包含著社會因素在里邊。就是因為一嫁人以后,她就受了男人的熏陶。實際上一嫁人以后,她受這個社會的影響比較多,主要還是社會的一種迫害社會的影響。他的這些看法,我們離開歷史解釋覺得很奇怪,實際上他的看法的確也有合理性的。

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“還可以,不過他們對我太壞。”“怎么壞?”“他們給我放了血,這是殘酷的;他們把血拿走了,太沒良心了。要知道,血不屬于我,是屬于她,只屬于她。”說這些話的時候,他好像有些異樣,忙含淚把臉埋在枕頭里。

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